三百多年的春秋历史，最吸引人的无疑是春秋晚期的吴越史，这段时期的史料很少，经过后世文献的不断累积，同时内容也在戏剧化。

所以就出现了世人熟知的伍子胥过昭关、干将莫邪铸剑、西施卖相等一系列生动有趣的故事。

最让人不可思议的是，越王勾践竟然为吴王夫差尝粪，而且还有史料明文记录，甚至教科书上也有出现。

《吴越春秋》记载，越王因拜：“请尝大王之溲，以决吉凶。”即以手取其便与恶而尝之。……越王从尝粪恶之后，遂病口臭。

两千多年来，这段史料一直受人质疑，怀疑它的真实性。

《吴越春秋》是东汉学者赵晔的个人作品，被定位为“杂史”一类，换个通俗的说法就是“野史，小说”。

在众多的春秋史料中，可信度最高的是《左传》，对于这段历史也有提到，勾践派文种向夫差议和，尽管遭到伍子胥的反对，但是两国还是议和了，只是没有说出议和的条件。

《左传》记载，“使大夫种因吴大宰噽以行成，吴子将许之。伍员曰……三月，越及吴平。”

除了《左传》之外，《越公其事》也有提到吴越争霸的事情，因为它是战国中后期的作品，所以可信度也非常高。

《越公其事》记载，“孤其率越庶姓，齐厀同心，以臣事吴，男女服。”

这段文献虽然记录了吴越两国是臣属关系，却没有明文指出勾践到吴国做奴仆。

另外，《国语》对于“勾践求和”的事情也有三段记载，可是每一处都有不同。

《吴语》中说的是“勾践让儿子和女儿去吴国当人质”；

《吴语》记载，“一介嫡女，执箕扫以晐姓于王宫；一介嫡男，奉盘匜以随诸御。”

《越语上》说的是“勾践和三百官员一同进入吴国”；

《越语上》记载，“然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。”

《越语下》说的是“勾践和范蠡两人进入吴国”。

《越语下》记载，“令大夫种守于国，与范蠡入宦于吴。”

同为《国语》，为什么记载的内容有这么大的差异？根本原因在于取材不同。

如今的《吴语》全部取材于原来的《吴语》，而如今的《越语》属于个人作品，除了取材原来的《越语》，还添加了许多“越事传说”。

作为《二十四史》之首的《史记》，在《吴太伯世家》、《越王勾践世家》以及《伍子胥列传》都记载过吴越争霸，却都没有提“勾践入吴”的事情，只是说范蠡与大夫柘稽入吴。

《越语》没有被太史公引入到《史记》，可见他对史料考核的态度是多么谨慎。

在众多史料中，《国语·越语》是第一个记载“勾践入吴”，《吴越春秋》是第一个记载“勾践尝粪”。

换个角度考虑，吴国选择越国的太子做人质，无疑要比勾践做人质更加合理。

既然《国语·越语》与《吴越春秋》的可信度并不高，为什么能深入人心？

因为它们的情节丰富曲折，刻画的人物形象饱满，颇受影视剧的追捧，这也导致许多人认为勾践为夫差尝过粪。

事实不仅不是这样，勾践甚至从未进过吴国。

（参考文献：《史记》《左传》（吴越春秋）（国语））