中国古代的地域辽阔，通讯又不发达。所以在选拔官员上就得颇费功夫。古代的官员可比今天的官员要幸福多了，因为每个地方官员都可以在自己管辖的地方施展自己的政治抱负。朝廷对于官员的考察都集中在民生、巡视、税收等方面，换句话说，只要完成朝廷给自己布置的作业，剩下的就可以按照自己的设想去发展地方。那么古代的官员是如何选拔的呢？秦汉之前有世袭这么一说，就是说父亲是什么官员，子女也是什么官员，是正经的官二代。到了汉朝就变成了举孝廉，这个是说你想要做官首先要有一个好的名声，所以我们到今天还能听到“孔融让梨的故事”。

孔融让梨

时光变迁，到了魏晋南北朝时期朝堂施行的是“九品中正制”。这个取官员的制度造成了什么局面呢？就是上层无寒士。官员分为九个品级，在上面的几个品级中根本看不到寒门子弟。这也说明了当时的朝堂被门阀世家所把控。就是在这样的情况下，科举制出现了苗头。但是在世家门阀的把控下，虽然有了科举的苗头，但是文化、书籍都把控在世家门阀的手里。想要从寒门之中脱颖而出还是要依靠于门阀世家之下，这样才能得到教育资源。这也是古代为什么教育家数量稀少的原因，源于当时的文化书籍是独享的。

魏晋时期的风气

科举制真正的被提出来是在隋朝。隋朝时期的隋炀帝设立了明经、进士两科。这里先说下科举制出现的背景目的。当时的世家门阀对于朝堂之上的控制力虽然比较于南北朝有所松弛，但是依然是庞然大物。想要打破世家门阀对朝堂的控制，首先要多渠道的获取人才，通过人才的不断涌入，将朝堂一家独大的局面打破。科举制就这样带着使命出来了。明经科的考试用现在的话来解读就是填空题和问答题，再加上一篇开放性的作文。而进士科则是困难多了，在通读四书五经的基础上要有自己的创作。

科举铜像

隋炀帝的政治设想是没有错误的，因为细细的观看唐太宗的政治施展其实只是在隋炀帝的基础上进行添加发展。但是错误的时间做了对的事情，结果依旧是错误。科举制在经过了隋朝这个短暂的王朝后，终于来到了大唐时代，并且在唐太宗李世民和武则天手里得到了极大的补充和发展。

科举图像

在唐太宗时期，同样是为了打击门阀世家对朝堂的把控，加上经济的发展，新兴地主阶级的出现，想要提高自己阶层的社会地位，增加朝堂上的话语权。科举制成为了选拔官员的主要途径。在这种情况下，科举制得到了延续，在科举制延续的基础上对科举进行了重新定义。在唐朝的科举制度中分为制科和常科，制科主要是由皇帝特旨招试，想要获得非常之才。在制科的考试中，无论是民生百态还是为官之道，不管是边关问策还是国家外交都有涉猎，换句话说这个就是为了选拔储相而设立的。而且对于制科的参与人员面向的也不仅仅的考生学子，现任的官员也可以参加。而正常的常科也在原有的明经科、进士科的基础上增加了很多，比较有名的科目就是秀才、明法、明书、明算等，在这里要注明这个时期的秀才和后世的秀才是不一样的。这些科目针对的就是官员涉及的职能，就像今天的公安机关都有自己的院校是一样的，是术业有专攻的体现。

唐朝时期的殿试

到了武则天时期，科举制又在现有的基础上增加了武试，为百姓想要成为将官开创了途径。在现有的科举制度的基础上增加了殿试。这个创新让层层选拔的人才得以面对皇帝，可以在皇帝面前宣扬自己的政治主张，一旦被皇帝看中，就会在原有的基础上更进一步。这对于学子来说，是巨大的诱惑力。就是在这样的环境下，武则天又打击了以陇西李氏为首的世家门阀，将他们对于朝堂的掌控力一扫而空。随着学子们的涌入，世家门阀对朝堂把控的历史已经渐行渐远。在唐朝以后的朝代里再也没有了世家门阀，最多也就是乡绅地主就是源于此了。隋唐时期的科举制不同于后世的科举考试，对于学子并没有禁锢他们的思想。在开放的环境下，让他们得以各抒己见，宣扬自己的政治方针。这才是科举制的真谛所在。

白居易雕塑

我认为：在历史发展中，原有的就是为了被现在打破。纵观科举制的发展，前面有旧的制度成为垫脚石。后面有皇权作为受益者大力支持。科举制的出现为皇帝选拔了新的人才，满足了新兴地主阶级想要获得朝堂话语权的想法，打击了门阀世家的朝堂统治。为唐朝时期贞观之治、武周帝国、开元盛世的出现打下了坚实的基础。为后世王朝选拔人才做出了表率，在千年的封建王朝中展现着自己的作用。