宣德炉，为明朝宣德年间创制的焚香之炉，通常用于陵墓、寺庙及权势之家烧香，拜佛、祭祖神。明朝300年间，制作了不可胜数的器物，可称上乘之作。宣德炉作为其中的一种，可谓前无所师法，后无能为继，不愧为天地间一精美绝伦的古董，是我国古代工匠智慧和艺术的结晶。

宣德皇帝在位时，传说宫内的 佛殿失火，金银、铜像都混成液体。又传说是佛典起火，金银珠宝与铜都烧结在一起，于是宣德皇帝命令将其铸成铜炉。宣德皇帝询问铸工说，铜炼几次才能精纯？铸工回答说用六火炼铜，就会现出珠宝的光彩。于是宣德皇帝命令炼十二火，把铜做成条。再用赤火熔化铜条，置于钢铁制成的筛格上，把先滴下的最精纯的选取出来制成炉，把仍存于筛格上的取出来制成其他的器物。

宣德炉的特色：一是原料多，除铜之外，还有金、银等贵重材料加入，所以炉质特别细腻，呈暗紫色或黑褐色。后人评论说，宣德炉有五等色：栗壳、茄皮、棠梨、褐色，而以佛经纸的色泽为第一。二是炼次繁，一般炉料要经四炼，而宣德炉要经十二炼，因此炉质会更加纯细，如婴儿肤

藏品介绍

宣德炉是中国历史上第一次运用黄铜铸成的铜器。为制作精品的铜炉，明朝宣德皇帝曾亲自督促，这在历史上实属少见。宣德炉以色泽为亮点，其色内融。此件宣德炉以黄铜制成，底书“大明宣德年制”楷书款，带底座。其炉身形制规整，敦厚之中不失灵巧精致，作为书房陈设颇为雅致。焚香其内，数百年历史的厚重感随香外溢。它通体光素，尽显铜炉精纯美质，铜质精良，入手沉甸

大明宣德炉的基本形制是敞口、方唇或圆唇，颈矮而细，扁鼓腹，三钝锥形实足或分裆空足，口沿上置桥形耳或了形耳或兽形耳， 铭文年款多于炉外底，与宣德瓷器款近似。

除铜之外，还有金、银等贵重材料加入，所以炉质特别细腻，呈暗紫色或黑褐色。一般炉料要经四炼，而宣德炉要经十二炼，因此炉质会更加纯细，如婴儿肤。鎏金或嵌金片的宣德炉金光闪闪，能够给人—种不同凡器的感觉

宣德炉最早叫做宣德鼎彝器。介绍宣德炉最主要的有三本图谱，分别是明代吕震撰《宣德鼎彝谱》《宣德彝器图谱》和明代吕棠撰《宣德彝器谱》

在这其中有鼎、炉、鬲、簋等器，彝是泛指祭祀的用器，并非都是炉。当时铸制宣炉，款式不同用途不同，有的用来祭祀祖宗神明，有的为内府自用、及赏赐臣下的。有皇宫内府用的，从外行看，宣德炉有圆形还是方形的还有方圆结合的。有兽耳陶耳，桥耳、半环耳，朝天耳，蚰龙耳朝天耳双鱼耳桥耳炉狮头耳鬲式耳戟耳炉钵盂炉四方炉压经炉朝冠耳炉鼓墩炉桶式炉法盏炉象首炉竹节炉夔龙炉菊囊炉仿古彝鼎炉花式炉?其中兽耳拱炉为皇宫御用。炉上有华美图案，口方肚园，喻易经泰卦，四足兽拱，喻春夏秋冬，炉底落款为篆体，大明宣德年制，最为珍贵，赏赐臣下的多为朝天耳，喻忠诚听命。狮耳炉为军旅专用，桥耳、半环耳炉为一般性祭祀用。喻惟命是

宣德炉是中国历史上第一次运用风磨铜铸成的铜器，由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年参与设计监造的铜香炉，炉料经过十二炼，并且除铜之外，还加入了金、银等贵重材料，因此炉质比一般炉更加纯细，色泽内融。此宣德炉以黄铜制成，入手沉甸，底书“大明宣德年制”，炉身形制规整，弧线优美，敞口圆唇，颈矮而细，扁鼓腹，三钝锥形实足，口沿上置桥行耳，造型简练，铜色幽雅浑厚，铜体光素，尽显铜炉精纯美质。

明末清初文人骚客冒襄（董小宛的丈夫），爱好品玩宣德炉，他写有《宣铜炉歌》及《宣炉歌注》，及《宣铜炉歌为方坦庵先生赋》，“有炉光怪真异绝，肌腻肉好神清和。窄边蚰耳藏经色，黄云隐跃穷雕磨。”这是冒襄对宣德炉的描述。

正如《宣铜炉歌》里所歌：“抚今追昔再三叹，怜汝不异诸铜驼。一炉非小関一代，列圣徳沢相渐摩”，宣铜炉可说是纪录了明王朝全盛期的历史见证。另外，从冒襄的《影梅庵忆语》中可以得知，宣铜炉同时也寄托了冒襄对爱妾董小宛的思念之情。对冒襄来说，一个宣铜炉，既勾起了他对明王朝的故国之思，也勾起了他对董小宛的思念

铸造历史 明代宣德皇帝在位时，为满足玩赏香炉的嗜好，特下令从暹逻国进口一批红铜，责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参照皇府内藏的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑名瓷器的款式，及《宣和博古图录》《考古图》等史籍，设计和监制香炉。

为保证香炉的质量，吕震战战兢兢地禀告皇上，欲制造出好香炉，铜还得精炼六遍。炼一遍，少一些，六遍下来，原料只会剩下一半。宣德皇帝财大气粗，精品意识超强，他当即下旨精炼的次数不仅不减，还要翻番（炼十二次），并加入金银等贵金属。于是工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属，与红铜一起经过十多次的精心铸炼。经过巨大的努力，宣德三年，极品铜香炉终于制作成功。

这批红铜共铸造出3000座香炉，以后再也没有出品，宣德帝见到这批自己亲自过问的香炉，每只均大气异常，宝光四射，很有成就感。这些香炉，把其绝大部分陈设在宫廷的各个地方，也有一小部分赏赐和分发给了皇亲国戚，功名显赫的近臣和各个有规模香火旺盛的庙宇。 这些宣德炉普通百姓只知其名未见其形。经过数百年的风风雨雨，真正宣德三年铸造的铜香炉极为罕见

历史价值

大明宣德炉是明代工艺品中的珍品，宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。

为了牟取暴利，从明代宣德年间到民国时期，黄总18033401459古玩商仿制宣德炉活动从未间断。就在宣德炉停止制造后，部分主管“司铸之事”的官员，召集原来铸炉工匠，依照宣德炉的图纸和工艺程序进行仿造。这些经过精心铸造的仿品可与真品媲美，专家权威也无法辨别，至今国内各大博物馆内收藏的许许多多宣德炉，没有一件能被众多鉴定家公认为是真正的宣德炉。鉴别真假宣德炉已成为中国考古学中的“悬案”之一。

宣德炉的特色：一是原料多，除铜以外，还有金、银等宝贵资料参加，所以炉质格外细腻，呈暗紫色或黑褐色。二是炼次繁，通常炉料要经四炼，而宣德炉要经十二炼，因而炉质会愈加纯细，如婴儿肤。三是闪金光，鎏金或嵌金宣德炉金光闪闪，给人—种不同凡器的感觉。

传世的宣德炉很少很少，且报价为天文数字，十分贵重。因而，各朝历代都纷繁拷贝，现在许多仿品充斥商场，无论到哪个旧货商场或古玩店，均可见到“大明宣德年制”款的宣德炉，但是假如想从这儿找到真宣德炉简直是大海捞针，但事物不是绝对的，河里总会有鱼，也许咱们会在某个古玩摊上遇到真品，那么你如何判定它的真伪？这就需求你把握一些判定常识。本来古玩中最简单辨别的即是宣德炉，由于真伪之间相差太悬殊了，通常以为不易辨别的，是由于没有见过真的宣德炉，一旦见过真的宣德炉，真假优秀一望而知。

辨别时，首要要知道真宣德炉选用的是一种风磨铜。反复提炼，一起铜中参加金、银等贵金属，这样，愈烧愈纯，金银等贵金属便浮于表面，悄悄擦洗，便泛出光泽，所以说铜质十分精密，而作假者不知其内参加金银等贵金属，不了解其比例，因而从铜质上能辨别真伪，须看宣德炉底、足，露铜精者为真，粗劣者为假。

第二，真炉色泽蕴藏于内，映出暗淡奇光，绚烂天然、柔软；而伪者照于表面，非天然生成。

第三，真假宣德炉不管是圆形仍是方型，也不管是陶耳，仍是桥耳、半环耳，相同型者，轻浮者为假，淳厚古拙者为真。

第四，真宣德炉的款识有一、二、四、六字款，如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷书款，构造谨慎，字体规整；而假宣德炉通常为“大明宣德年制”的六款，随意书者为多，字体不规整。 第五，鎏金或散鎏金宣德炉真者，金水很厚，呈黄中闪白色；假者，金水薄，不均匀，显轻浮。

总之，宣德炉最美妙处在于颜色。假造的宣德炉颜色炫于表面，真的宣德炉颜色融于内质，从暗淡中放出美妙的光泽，好像漂亮的女子，其肌肤柔滑细腻，惹人抚弄。宣德炉放在火上烧久了，颜色绚烂多变，假如长期放在火上即使扔在污泥中，拭去泥污，也与早年—样，假造的宣德炉，即使用火培育数十年，一旦脱火，则形容枯槁。

在铜器的保藏类别中，铜炉因其锻造精巧、技术讲究、外型古拙，集实用性与艺术性于一身，变成深受大家喜欢的古玩艺术品，并变成艺术品市场的抢手保藏品类 之一。提到铜炉，就不能不提享誉盛名的宣德炉。明代宣德炉的诞生揭开了我国制铜史上的新篇章，其精密温润的原料、高雅圆润的外型，可谓优冠诸炉，乃至被明 清文人称为文玩之首。

美丽雅致 报价一路走高

明代宣德皇帝在位时，为满意观赏香炉的嗜好，特下令从暹 逻国进口一批红铜，责成宫殿御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参照皇府内藏的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑名瓷器的样式，及《宣和博古图录》、《考古图》 等史籍，设计和监制香炉。为确保香炉的质量，技术师选择了金、银等几十种宝贵金属，与红铜一同通过十多次的精心铸炼。制品后的铜香炉色泽晶亮而温润，真实 是明代技术品中的珍品，宣德炉的锻造成功，敞开了后世铜炉的先河，在很长一段前史期间中，宣德炉变成铜香炉的通称。宣德三年使用这批红铜开炉共锻造出 3000座香炉，今后再也没有出品。

宣德炉最妙处在色，其色内融，从暗淡中发奇光。明朝万历年间，鉴赏家、保藏家、画家项元汴曾说：“宣炉之妙，在宝色内在珠光，外现澹澹穆穆。”据史料记载，宣德炉有40多种色泽，如茄皮色、藏经色、棠梨色、仿宋烧斑色等。

除色泽美丽外，宣德炉还具有器型周正、线条简练、规矩静雅、气量沉稳等特点，将铜炉艺术面向前史巅峰。宣德铜炉的外型古拙严肃、做工精致，也是继商周青 铜器今后，我国锻造技术中的一个顶峰，其样式多取自宋代的《宣和博古图》和汝官哥钧定等名窑瓷器。简练的外型、高度笼统的线条、精准的几许关系，这些在宋 瓷里被运用得空前绝后的美学元素，在宣德炉上也能寻见端倪。

宣德炉采用失蜡法铸成，经打磨后找不出拼模和铸口的痕迹。其结构分为炉耳、 炉身、炉足3有些，外型的不同也在炉耳上得到充分体现，如冲天耳式正经中正，多用于祭祀蚰耳式圆融细巧，多安顿在书房双鱼耳式像两尾游鱼，多摆放在卧 室桥耳式灵敏的曲线构筑出特有神韵的线条，多放置在讲堂书塾。此外，也有的炉不饰耳，通身素光不作纹饰，以尽现宣德炉美丽古拙的铜色和严肃的外型。宣德 炉的炉足分圈足、圆乳形三足、方圆形四足等，形式多样，因炉身而异。

宣德炉的样式规范、正经。其款多落于炉外底，为“大明宣德年制”楷 书长方形阴文款，作六字二排或六字三排，字体秀丽，有晋唐遗风，宣德的“德”字右侧中心少一横划，是该楷款的特征。此外，也有“宣德年制”和“大明宣德年 制”的篆款，皆以小篆出之，字形有王莽“悬针篆”的特征。

宣德炉不只具有极高的文明及审美价值，在拍卖报价上也屡创新高。2003年， 我国嘉德专场拍卖保藏家王世襄所藏的21件宣德炉，共拍出1179.2万元，平均每件约56万元。即是这一批炉中的20座，在2010年北京匡时5周年秋 季拍卖会“锦灰吉金——王世襄藏铜炉”专场总成交额9844.8万元，成交率100%，平均每件492万元。其间一座“崇祯壬午冬月青来监造”款冲天耳金 片三足炉，在2003年我国嘉德秋拍时以166.1万元成交，到2010年北京匡时秋拍时则以1512万元成交，在7年时间内增值9倍。

仿品较多 保藏需详尽鉴别

宣德炉是在皇帝亲身干预、资料精雕细镂、制造者煞费苦心的条件下发生的，这些要素造就了宣德炉空前绝后的艺术方位。从明清两代直至当今，各种艺术品简直 都有仿品、赝品，唯宣德炉仿品较多，拷贝前史连续较长。从明代宣德年间到民国期间，古玩商拷贝宣德炉从未连续。就在宣德炉中止制造后，有些主管司铸之事的 官员，招集本来的铸炉工匠，依照宣德炉的图纸和技术程序进行拷贝。这些通过精心锻造的仿品可与真品比美，专家权威也难以区分。

专家介 绍，如今对宣德炉的拷贝期间大约推测有4个，一是当朝，是指宣德在锻造了1.8万个炉今后，再有锻造都可算为拷贝。二是明晚期。保藏热兴起后，对炉的需求 供需发生变化，许多的需求添加，所以，在明代晚期时有许多拷贝品呈现，此期间的商品接近于宣德本朝的东西。三是康乾盛世。此期间所制造的宣德炉有适当一部 分偷工减料，与宣德期间的本样不同较大、简单分辨。四是拷贝晚清和民国的时分有一有些很小的拷贝品，质量比较差，所以不足为虑。但需求留意的是，今日的仿 品，以及10年以内的仿品大都十分精巧，许多足以以假乱真，需细心区分。

在判别藏品时代时，知道年款是必不可少的。在制造的器物上题写 帝王年号款识自明代开端盛行，这种帝王年号款识俗称“年款”。宣德炉的年款大有些是铸款，少数为刻款。从字口的边角痕迹能够看出，圆润者为铸，锋利者为 刻。款识方位通常散布于器外底，也有单个的在内底、口沿等处。此外，知道宣德炉的年款是判别宣德炉真假、时代的主要规范。宣铜器的款识有数种，如今撒播的 宣德款有“宣字”款、“宣德”款、“宣德年制”款、“大明宣德年制”款4种。宣德炉的年款书写个性以减地阴文楷书为主，如“大明宣德年制”“大清雍正年 制”等，其它还有阴文楷书、单框阴文篆书等，款识个性因书写者而异。

故宫博物院器物部金石组组长、研究员李米佳以为，如今所说的“宣德 炉”实际上是一种泛称，它并不只指宣德年间所造香炉，也泛指与之形制附近的铜炉。据记载，明代宣炉除了供御用外，也用来分赐给诸王、臣下及京内各郊祭坛， 乃至各地的出名寺院。散布十分广泛，致使如今宣德炉随处可见，而真正撒播有序的又居然失落得无迹可寻。李米佳表明，从清宫旧藏器看，大有些带“宣德”款的 铜炉都是明中叶今后锻造的，但在时代和技术上仍具有很高的前史价值和艺术价值。尽管尚不能承认哪件是宣德三年锻造的“真宣”，但宫殿旧藏器中，宣德炉作为 一类器物是客观存在、不容置疑的。