自中世纪起，西藏这块土地上的人们就以制造武器和盔甲的出色才能而扬名于世，《唐书.吐蕃传》中有关于西藏铠甲的记载，称：“其销青桔良，衣之周身，窍两目，劲弓利剑不能甚伤”，可见藏甲之坚固。而且，不仅在中国有名，连阿拉伯人都对西藏制作的武器铠甲赞叹不已，曾用“西藏圆盾”来比喻坚固的城堡，这可谓是对西藏武备最高的赞誉。（西藏唐宋时期称为“吐蕃”，元明时期称为“乌斯藏”，清代称为“唐古特”、“图伯特”等。清朝康熙年间起称“西藏”至今。）

▲西藏素以其雄伟壮观、神奇瑰丽的自然风光而闻名。

由于西藏信仰佛教，故此在铠甲方面上，有不少地方受到佛教的影响，如西藏的头盔形制，就是最好的体现。西藏军队中所装备的头盔种类多样，这是因为西藏地处多个国家的交界处，故此受到周边地区的综合影响，形成了独具特色的藏族风格。在藏甲的头盔中，往往以奢华为主，常用的装饰就是金银，而且在藏族习俗中，制作精良的铠甲武器可作为祭祀神明之物，所以在头盔上，大多都具有藏传佛教特色的符号，如佛陀、莲花、火焰等。亦是得益于此，虽然现在关于西藏铠甲武器的文献较少，但还是有不少曾作为祭品的西藏武器和西藏盔甲保存完善，流传至今。

▲藏甲中的头盔含有极其浓厚的藏传佛教意味，常常用于供奉和祭祀。（西藏有向寺庙供奉铠甲还愿的习俗）

西藏的铠甲以札甲最富特色，是由很多长方形小铁片水平重叠，再互相以皮质的绳带相联结而成的形制，故此又称作铁片甲。在公元七世纪或八世纪起，扎甲就是西藏最常用，也是最主要的铠甲，其流行的趋势一直到十七世纪左右，直到二十世纪早期，西藏地区中仍有部分地区有零星装备这种传统铠甲。

札甲是由向上交叠的铁片交织而成，层层叠叠的样子犹如鱼鳞，故西藏语中，盔甲的同义词即是鱼鳞。

后来，西藏又引入了锁子甲，是一种由成千上万个连锁的铁环组成的铁甲，在防御力强的同时柔韧性也非常好，从中亚到欧洲都有广泛的运用。十七世纪后，西藏的锁子甲上又增添了新设计，在整个铠甲上加上了四块圆形铁甲，并用织带绑紧，称之为“四镜”，其功用类似于“护心镜”，不过防护范围更广，分别保护躯干前、后、侧方等要害部位。在这时，西藏军中的精锐，西藏骑兵，他们就是身披锁子甲，头戴半球铁头盔，手持长矛强弓，骑着西藏骏马，驰骋于沙场之上，所向无敌。

▲持矛背弓的西藏骑士，跨骏马，着战甲，是西藏军队中的精锐部队。

除了上述的两套铁制盔甲外，西藏还有皮质盔甲，相比于锁子甲和扎甲，西藏的皮甲应该是最为美观的。装饰精美，会在铠甲上点缀金叶，还会进行抛光、染色、涂漆等步骤，最终呈现出来的效果就是，让西藏的皮甲在外观上看起来像是漆器，而非皮质。

▲在八世纪至九世纪的西藏堡垒，发掘出的61块薄片西藏甲，是以漆过的皮革加以鹿皮和铁片串连而成。

关于西藏的铠甲，大致就是皮甲、锁子甲和扎甲三类，都以精湛的工艺闻名于世，可惜的是，如今关于西藏铠甲武器的文献多有缺失，令西藏的武备始终蒙着一层迷雾，难以窥见全貌。