接《最愚不是晋惠帝之三：贾家凶悍姊妹花》

皇上无话

司马炎驾崩后，司马衷顺理成章的即位为皇帝，照理说当了皇帝就该有自主权，但司马衷却毫无发言的权力。原来悍妃贾南风现在升格为悍后，她能扶持司马衷保住太子之位，当了皇后自然也有控管司马衷的发言权。于是在即位初始，便发生了一场人伦的悲剧，皇后杀害了皇太后。

当年司马炎娶的续弦妻子杨芷，虽然私下进言不要惩罚贾南风，说贾妃以后就会改过了，但平日当着贾南风之面还是不免要说她几句，为此贾南风一直怀恨在心。如今司马炎已死，杨芷升格为太后，而其父杨骏专权，一时将司马衷把持在手，底下多有不满之声。贾南风见时机已到，私下联络汝南王与楚王，一举除掉杨骏势力，从此得到控制司马衷的权力。同时她也报复了杨芷，假藉司马衷的旨意废其太后之位，将她囚禁于金墉城──当年司马炎建了打算囚禁贾南风的所在。贾南风先处死了杨芷的母亲庞氏，让她先受精神的打击，再断绝食物供应，使之饥饿而死。即使杨芷已死，还是不能断绝贾南风报复的念头，贾南风担心杨芷幽魂至阴间向司马炎诉冤，于是下葬时将其覆面，还投入许多符咒药物以镇压。杨芷若是早知道贾南风会这样报答她，恐怕当年绝对不会去向司马炎说情。

贾南风把持朝政后，司马衷再也没有发言权，所谓皇上的旨意，其实也就是贾南风的旨意，而这件事由贾南风失势时得到证实。贾南风害死太子司马遹后，群情激愤，赵王司马伦抓到这个把柄，伺机入宫，并且见到司马衷。接着，齐王司马冏跑去向贾南风宣读圣旨。贾南风先是惊讶为何齐王会在这里，得知"有诏收后"（皇上下旨逮捕皇后）时，她又疑惑"诏当从我出，何诏也？"（圣旨一向是我在拟的，你这圣旨打哪来的？）想了一想，终于知道怎么一回事了，于是朝着司马衷所在的宫殿吶喊："陛下有妇，使人废之，亦行自废。"（陛下的妻子，竟然要人家替你废掉，你这是在自废皇位啊！）在这几句对话中得出一个事实，就是一直以来，圣旨诏书全是贾南风在写的，司马衷哪有作主的权力，他只要负责拿出玉玺朝上头一盖就是了，以现在的话来说是个橡皮图章。橡皮图章司马衷由杨骏、杨芷父女的手上，转为贾南风所有，如今所有权移交给司马伦。

贾南风绝对不是一个好妻子，不但杀害婆婆与子嗣、小妾，又有偷人之举（相传她会派人上街将美男子绑回宫中享用，每次用过就杀之，只有一次大概是用过非常满意，放了某美男一条小命，还送对方一堆奇珍异宝。之后该美男被怀疑偷窃，他向官衙说出自己的奇遇，大家也才知道贾南风原来有这癖好，从此不再追究）。然而也正是在贾南风的控制之下，司马衷反而过了几年尚称安稳的日子。在她死后，司马衷的生活变得相当悲惨，不但续弦妻子的死活都操在他人之手，甚至后来还被逼着逃出皇宫，颠沛流离。

晋惠帝经典语录

司马衷是否真的那么没有主见？倒也未必。虽然他有过如"何不食肉糜"这类世界级的经典名言，却也有说过比正常人类还正常的言论。只是"何不食肉糜"的冲击力道实在太大，以至于大家听见"晋惠帝"，直接就想起这句话，然后和白痴画上等号。以下就来看看在史书当中，司马衷少数流传下来的言论。

头两则是很知名的奇言异行。第一桩发生在某次司马衷前往华林园（御花园）时，想必正值夏日，所以虾蟆都在呱呱作响。司马衷听着听着，竟问左右侍从："此鸣者为官乎，私乎？"（这是为公叫呢，还是为私叫呢？）旁人大概不知怎么回答，索性说："在官地为官，在私地为私。"问题当然是挺蠢的，青蛙想叫就叫了，还管你为公为私，真要给个答案的话应该是为私──这就是青蛙循自己本能在乱叫而已。侍从还可以讲出这样的答案，也真是一绝了。另一件就是赫赫有名的肉糜事件，在天下荒乱之年，百姓因饥荒恶死者众多，大臣上报此事时，竟得到司马衷"何不食肉糜"（干嘛不去吃肉粥）的回应。会说出如此之语的人，通常多半是在深宫养尊处优太久、不知民间疾苦，可能肉粥是宫中最低等最简单的食物，所以当听到"没有正常东西可以吃了"的时候，就直觉至少也该还有个稀饭可以吃吧。

类似的台词在历史上也曾经再次出现过，不过并不是谣传路易十六王后玛丽安东妮的"何不食蛋糕"（仅是谣传之语，事实上她没说过这种话）。《金史.世宗本纪下》记载金世宗完颜雍的回忆，提到辽国国君事迹："辽主闻民间乏食，谓何不食干腊，盖幼失师保之训，及其即位，故不知民间疾苦也。"这位辽国国君也犯了与司马衷一样的问题，在饥荒时说"何不食干腊"（干嘛不去吃肉干），完颜雍认为该辽主是小时候老师没教好，长大后才会不知民间疾苦。

综合这两段奇言异行看来，司马衷资质本身就不是那么好，成长在深宫又不受教，以致欠缺应有的常识与行为。华林园问青蛙乱叫原因，问题看来很蠢，但那也是出于好奇；肉糜一事，那是他打心底认为的答案。因为好日子过得多了，做为一个皇帝，他没有什么饥饿的经验，也不曾接触过广大人群。失败的教育，造成他有这些惊点之语的产生。

王者之声

相对于"经典语录"，司马衷还是有正常言论的，而且这都是在他失去贾南风、历经政变等沧桑事件后才脱口而出的话语。一直以来，所有的圣旨都不是他拟的，无论他喜欢也好、讨厌也罢，唯一能做的就是乖乖拿起玉玺往圣旨一盖，就算是他的旨意了。但这并不表示他没有过自己的意识，事实上，他也曾经有两次表达个人坚强意志的纪录。

且说在赵王司马伦收拾了贾南风后，也动起歪脑筋。司马伦是司马懿的第九个儿子，论辈份是司马衷的叔公。他得到这颗橡皮图章后，开始试起水温，学贾南风拟圣旨盖章，虽然反对他的声音不少，不过他秉持着"虽千万人吾往矣"的精神，就是想亲自尝尝当皇帝的滋味，于是要求司马衷让位。司马衷这皇帝当了十几年，还算知道自己是什么身份地位，皇位哪能说给就给，当然抵死不从。怎料他深宫待久了，手无缚鸡之力，前来逼宫的义阳王司马威（论辈份比司马衷小一辈）硬是把玉玺从司马衷手中狠狠抢走。失去玉玺的司马衷变得什么都不是，皇位只好"让"给了司马伦，而司马伦则将这位"太上皇"给"请"去金墉城安享天年了。

金墉城何等地方，司马衷等同阶下囚般的被送了进去。几天后，连他可爱的小皇孙司马臧也被杀害。虽然金墉城一时之间被改了名叫"永昌宫"，不过日子应该也好不到哪里去。好在外头反对司马伦的势力非常庞大，群起而攻之，三个多月后将司马伦赶下台，由金墉城迎回了司马衷。于是玉玺跟皇位都还给了司马衷，他总算又能够在后宫里安稳度日了。

不过终于回家的司马衷有件事不吐不快，他一定要发牢骚。他想起了被玉玺被司马威暴力抢夺的那件事，于是向众人说道："阿皮捩吾指，夺吾玺绶，不可不杀。"（阿皮他当时用力扳开我的手指，把我的玉玺抢走了，这家伙不可不杀。）阿皮是司马威的小名，大伙一听到皇上终于开金口讲话了，而且指名要杀曾经御前无礼的司马威，这真是圣旨中的圣旨哪。试想司马衷活了四十多岁，虽然窝窝囊囊，也算是被贾南风吓大的，但除此之外可从来没人会对他施以暴力，这死阿皮还真是大胆犯上第一人。原本司马威罪不致死，合该是他在劫难逃，为着司马衷记仇这事，被拖出去砍了。

司马衷回锅当皇帝后日子只是一天比一天惨，死了一个司马伦后，还有许多眼睛在瞧着他，等着分一杯羹，渐渐的开始了年复一年的大混战。永兴元年（304），成都王司马颖因骄奢遭讨伐，司马衷被押着当代表御驾亲征，想当然尔只是个形式，他哪有什么带兵能力呢？最后军队溃散，司马衷只能逃跑，不但脸颊受伤，还身中三箭，这遭遇比当年让司马威抢夺玉玺还悲惨。当时随从大臣逃的逃跑的跑，只剩下一个侍中嵇绍（那位写了〈与山巨源绝交书〉的嵇康之子）。嵇绍登上司马衷的座车，以身相护，司马衷向乱兵喊道："忠臣也，勿杀！"（他是忠臣，别杀他！）却只得到乱兵回应："奉太弟令，惟不犯陛下一人耳！"（皇太弟司马颖说了，我们只不冒犯陛下，其他人杀无赦。）结果嵇绍当场遇害，血溅帝衣。

嵇绍就死在司马衷眼前，使他极为震惊。司马衷因惊吓过度，从车上跌落，摔在草丛里，随身带着的六颗玉玺都不知掉到哪里去了。后来隶属司马颖的将军石超找到他，将他迎回大营，其后又送至邺城。左右侍从见司马衷的衣服颇为脏污，欲为他清洗时，他却说了这么一句至情至性的话：

此嵇侍中血，勿去。

或许司马衷真是个资质驽钝又软弱的人，但是他的心底却看得很明白。谁对他好，谁对他不好，他都一清二楚。可恶的阿皮胆大包天揍了皇上，当然要给他颜色好看；嵇侍中以身护主，换来的则是司马衷对他的缅怀与感念。在九百七十五年后，文天祥写下了《正气歌》，赞扬了历史上著名的十二件忠烈之举，其中就有"为嵇侍中血"一事。而胡三省在《资治通鉴》中为此言下了脚注："孰谓帝为戆愚哉！"所以应该要说他蠢吗？其实他并不如大家想象的那么笨啊！