接昨日《石碑上的朝鲜悲歌（中）：皇太极亲征朝鲜，仁祖坐困南汉山城》

1637年1月30日"丁丑下城"，仁祖与众臣来到三田渡清军营地降坛，降于皇太极。史书记载当时仁祖失落狼狈之况，"龙、马两胡，来城外，趣上出城。上着蓝染衣，乘白马，尽去仪仗，率侍从五十余人，由西门出城，王世子从焉。百官落后者，立于西门内，搥胸哭踊。上下山，班荆而坐。"被带到营内的仁祖，"望见，汗张黄屋而坐，甲冑而带弓剑者，为方阵而拥立左右，张乐鼓吹，略仿华制。上步至阵前，龙胡等留上于阵门东。龙胡入报， 出传汗言曰：'前日之事，欲言则长矣。今能勇决而来，深用喜幸。'上答曰：'天恩罔极。' 龙胡等引入，设席于坛下北面，请上就席，使淸人胪唱。上行三拜九叩头礼。"而这也就成为朝鲜王朝历史上，屈辱臣降于清朝之史实记载，同时，朝鲜送出两位世子昭显世子和凤林大君，作为人质带往清国。

而自始至终反对投降，誓死不向胡贼称臣的"斥和派三学士"的朝鲜大臣弘文馆校理尹集、修撰吴达济，与台谏官洪翼汉，则是在仁祖投降前夕，当成"礼物"被绑缚送往清营，三人其后虽被清军酷刑伺候，仍不愿屈服胡贼，最终被押到沈阳处死，这三人后来也成为南汉山城显节祠内，所祭拜的三学士。

向皇太极行上三拜九叩头降礼后的仁祖与朝鲜王朝，马上面临一则以喜的是，消了一口气的皇太极与清兵退兵，二则以忧的是严苛的臣国约束。当时皇太极所开出的条件，除了让朝鲜顺理成章成为清的藩属国，断绝与原宗主国明朝君臣关系外，也让两位朝鲜世子昭显世子和凤林大君，被押到奉天作为人质。同时当年度，清对朝鲜王朝也开出每年"丰富"的朝贡份额，分别是岁币以黄金一百两、白银一千两、水牛角弓面二百副、豹皮一百张、鹿皮一百张、茶千包、水㺚皮四百张、靑皮三百张、胡椒十斗、好腰刀二十六把、苏木二百斤、好大纸一千卷、顺刀十把、好小纸一千五百卷、五爪龙席四领、各样花席四十领、白苎布二百匹、各色绵紬二千匹、各色细麻布四百匹、各色细布一万匹、布一千四百匹、米一万包为"定式"。此外，皇太极对朝鲜王朝是否真心投降此点，还开出带点考验性质的条件——即当清攻打明朝所属的岛屿皮岛时，朝鲜得协助出兵，自备水兵、枪炮、弓箭等军事武器外，也得派出战船军舰50艘，协助攻打他们的前宗主国，另外，清也限制禁止朝鲜王朝修建境内防御工事，"新旧城垣，不许缮筑。"就内政部份，清也不放过，诸如"尔国所有兀良哈人，俱当刷还。日本贸易，听尔如旧……其东边兀良哈避居于彼者，不得复与贸易，若见之，便当执送"等条件，足见清一手介入朝鲜外交与内政部份。

尽管投降条件严苛，但清如此做的原因，目的只有一个，即是要狠狠地给朝鲜一个教训，让他们万万世世记取其教训，"当念国家之再造，异日子子孙孙，毋违信义，邦家永奠矣。"在朝鲜隶属于清朝时期，也曾在今日首尔西大门区重修"迎恩门"，用来迎接清朝勅使，从1637年到1881年间，朝鲜半岛总共迎接清朝勅使161次，每年四次向清朝进贡（1644年后改为每年进贡一次），直到1895年甲午战争清朝战败，才结束这段宗藩关系。而此围城历史，也在近年2017年韩国导演黄东赫，参照金熏的小说《南汉山城》，翻拍出同名電影，描述丙子胡乱期间，朝鲜仁祖与大臣被清军围困在南汉山城的故事。

1627年和1636年的清朝（金国）的入侵，分别被朝鲜人士称为"丁卯胡乱"和"丙子胡乱"，合称"丙丁虏乱"，最终朝鲜降服清朝，断绝与明朝关系，对清朝采取臣下之礼。当时，清朝为了让朝鲜记取曾经反抗清大罪与教训，除了开出前方言及的严苛投降条件外，于1639年也命令建立石碑，这即是"三田渡碑"（大清皇帝功德碑）。综观碑体全内文，碑文一一道来，清朝之所以攻击朝鲜的理由（如"己未之役，都元帅姜弘立，助兵明朝……小邦申饬边臣，言渉不逊……"等）、朝鲜不得不服降的理由（"城中食且尽"）、以及清攻朝降鲜，所施以恩惠（"先陷江都，宫嫔王子曁卿士家小，倶被俘获，皇帝戒诸将，不得扰害"）与迅速撤退等相关内容，正因此，立其使石碑"垂诸永久，以彰夫皇帝之功之德"，而得名"大清皇帝功德碑"，完整呈现出当年皇太极军压山城，朝鲜仁祖丁丑下城之耻，碑文旁还清楚地刻画着，仁祖投降大清帝国皇太极，双膝跪倒在地行三拜九叩头礼磕头之图样，尔后，每当清朝敕使到朝鲜半岛，都会先前往三田渡，拜谒大清皇帝功德碑。此碑说到底，为韩国人不可抹灭的历史投降清之史实遗物，但故事太多悲凉、碑文太过写实，当地甚至有"耻辱碑"之称。

直到1894年甲午战争爆发，清朝势力被逐出朝鲜半岛后。以朴泳孝为首反清独立的开化党人被日本扶植上台，境内才全面开始清算朝鲜与中国的宗主国、藩属国之余毒，期间诸如颁布《洪范十四条》、拆除迎恩门、推倒大清皇帝功德碑等，都是一大象征。韩国人推倒这块被他们视为降于清朝"耻辱碑"的大清皇帝功德碑，是在高宗三十二年（1895）3月，同时与拆除迎恩门，改建成独立门等工作一起进行，而在1913年日本殖民朝鲜半岛时代，大清皇帝功德碑又再度被复原。等来到1945年8月朝鲜脱离日本统治，1948年光复后建立起大韩民国政府，1956年韩国百姓又把这块耻辱碑，眼不见为净地埋到地底下去。然而，历史的真相总是无法掩盖，1963年的一场洪水，让这块被埋到地底下的碑文，再度浮现天日，当年度1月21日，此碑文也被指定为历史史迹，编号101号。

然而，现今此碑的争议仍是不断，诸如2007年2月初，一位朴姓民众用红漆，在碑身喷上了第四种文字，韩语的"撤去"，与"丙子"两词，而后者也有负面的"病者"、"没用的人"之意，以表不满，同时他也计算好此碑文最初建立年代，到他破坏此碑之时的2007年，共经过370年，因此，朴姓民众也就毫不客气，大喇喇地在文字下，又再喷上大红"370"的阿拉伯数字。此破坏碑文的朴姓民众举动，当年造成社会舆论轰动；对于朴姓民众作为，社会内持正反两面意见者都有，诸如有人认为此碑承载了国家耻辱历史，于当代必须销毁，而也有人认为，保留此碑可以提升国民爱国心，教育国民保护国家之重要性。然而，就碑文上所保留下的三种语言与内容，皆为珍贵的史实与考古材料，最终此碑仍被韩国政府决定保留之，在修复了被朴姓民众破坏的碑文后，于2010年，转移至乐天世界大楼后方，加以保护。

一块碑文，穿梭了370年岁月，承载显赫的皇太极之势、朝鲜仁祖守南汉山城之不堪、朝鲜民族独立之象征，与历史文物存废之争议。碑体不再仅仅是块碑体，碑文不再仅仅是份碑文，而是记录下这片土地上，国家、民族、人的历史。