首先，说说射雕手有多厉害。

射雕手这个词汇，来自于《史记.匈奴列传》，那么问题中的射雕手就是生活在公元前的匈奴人。其实，公元前的匈奴人别说成为射雕手，就是长到成年都很困难。

匈奴是游牧民族，有水有草就安家，居无定所，天气苦寒，这样就容易染上疾病。再赶上那地方医疗水平低下，得病基本靠身体硬扛，体质稍微差点的，长不到成年。

匈奴人日常生活状态虽然也放牧马、羊等动物，但是这远远满足不了他们的食物需求，他们获得食物的途径还有打猎和抢掠。草原上的猎物很机敏，他们为了不饿肚子，就要苦练骑马和射箭。

那时段的匈奴人生存安全感很低，有来自部落内的弱肉强食和来自部落外部的抢掠，没有一副好身板和较强的自卫能力，一个不小心就容易没了。就连找配偶，如果碰上了竞争，还得拿刀对砍，强者拥有配属权。

在这样艰难的环境下，一个匈奴人熬到了成年，已经十分优秀了，但是距离成为射雕手，还得不断地超越自己。

这里说的雕，专指的是，身长70-80厘米，毛重5-8斤，冀展1.5-2米，飞行高度趋间150-200米。

要把草原雕射掉出来，是真心的不容易。

臂力这块，硬性弓箭射程是200米，如果加上高空风的阻力、箭身穿透力、克服雕展翅时对空气的压力，起码相当于在地面上射出500-600米。

臂力达标后，接下来要考视力。200米高空的草原雕，只有一斤重的鸡那么大，这点可以参考放风筝。准确地射下它，就得射中它的致命部位，那么可供视力锁定的致命区域，就和吃饭的小饭口那般大小，并且视线还得在雕身移动中锁定。

以上两条全做到以后，考验射箭技能的时候到了。这个技能包含：每小时50千米以上的移动靶、风力风向的正确判定、箭体接近垂直地插入目标物。

直白地说，成为射雕手的难度，就相当于三万军人中选出的狙击手兵王。

再说说匈奴三个射雕手，李广却带100人应战。

这个记录出自于《史记.李广列传》，故事情节简单叙述如下：

匈奴大举入侵上郡，天子派来一名宦官跟随李广学习军事。 这位宦官带领几十名骑兵，遇到三个匈奴人，就与他们交战，三个匈奴人回身放箭，射伤了宦官，几乎杀光了他的那些骑兵。 宦官逃回到李广那里，李广说：“这一定是匈奴的射雕能手。”李广于是就带上一百名骑兵前去追赶那三个匈奴人。那三个人没有马，徒步前行。 走了几十里，李广命令他的骑兵左右散开，两路包抄。他亲自去射杀那三个人，射死了两个，活捉了一个，果然是匈奴的射雕手。 把他捆绑上马之后，远远望见几千名匈奴骑兵。

依据所叙情节，可以分析如下：

第一，这三个匈奴的射雕手是斥侯，就是现代的侦察兵，李广推测他们摸清了汉军的军情，就无论死活地要留下他们。

第二，搜索三个射雕手的区域很大，李广为了保证搜索的成功率，就带了一百左右的人去了。这里所说的一百人，应该是泛指，不精准。

第三，三个射雕手很凶悍，骑马回射死几十名大汉骑兵，自己这块仅仅是伤亡了战马。这对汉军士气有影响，容易畏敌。李广左右包抄地圈住他们后，亲自做榜样，和他们一对三地对射，对方二死一伤，这样做可以提震士气。

第四，单从射箭技能上比较，李广要么射箭速度很快，对方来不及反应，要么对方也射过箭还击，但让李广躲过去了。总之，李广完胜。

闲话几句。李广何许人？那是夜引弓、没石中的主，那仨明显不够看。后来，犯边的匈奴人生生地被打服，进行了全族大迁移，祸害西方人去了。西方人被他们打怕了，神话匈奴人为上帝之鞭。