亚述地区是一个多民族居住的地区，各民族之间的冲突和融合是亚述文明发展的一条主线。阿卡德人、苏美尔人，阿摩利人、胡里安人等众多民族先后侵入亚述地区，亚述人在与外来民族的冲突中不断吸收、融合这些外来民族的先进文化，共同创造了光辉灿烂的亚述文明。

古代西亚是一个众多民族共同居住的地方，不仅有塞姆语系的阿卡德人(Akkadians)、阿摩利人(Amorites)、腓尼基人(Phoenicians)、希伯来人(Hebrews)、亚述人(Assyrians)、迦勒底人(Chaldaeans)，还有印欧语系的赫梯人(Hittites)、加喜特人(Kassites)、米底人(Medes)、波斯人(Persians)，此外还有语系归属不明的苏美尔人(Sumerians)和胡里安人(Hurrians)，等等。一个个民族相继登上历史的舞台，然后又匆匆离去。这些民族在不断的冲突中也进行着多方面的文化融合，他们互相吸取对方先进的文化成果，为亚述地区的文明发展作出了巨大的贡献。

亚述人是讲塞姆语的民族，因生活在两河流域北部亚述地区而得名。亚述地区自然环境优良，气候四季分明，降水较丰富，大部分地区年降水量达到600毫米。这一地区河流、小溪、水井密布，形成了不需要进行人工灌溉的农业区。河谷地带适合种植大麦、小麦、果树、蔬菜等，丘陵山坡地带适合种植牧草。亚述地区是早期居民理想的定居点，两河流域地区史前文化遗址多分布在亚述地区，如哈荪那文化、哈夫拉文化及萨马腊文化等。虽然亚述地区先于南部巴比伦尼亚地区产生了农业、畜牧业，形成了较大规模的居民定居点，但随着人工灌溉技术的出现，南部苏美尔地区迅速后来居上，率先建立了城市国家，发明了文字，进入了文明时代。

公元前五千纪下半叶，苏美尔人来到了两河流域的南部，创造了更为先进的欧贝德文化、乌鲁克文化、捷姆迭特·那色文化后，进入了早王朝时期(约公元前2900~2300年)，同时也是一个城邦争霸的混乱时期。这时苏美尔地区的城邦不下几十个，乌尔、乌鲁克、拉伽什、基什、温马、尼普尔、拉尔撒等是其中较有实力的几个。在早王朝时期，苏美尔地区的城邦国家实力有限，再加上互相争霸，他们无暇北上顾及亚述地区。因此，在早王朝的几百年时间里，亚述人与南方的苏美尔人相安无事。

然而阿卡德人的到来，彻底改变了亚述人与南部巴比伦尼亚地区独立发展的局面。阿卡德人是讲塞姆语的民族，公元前3000年来到两河流域，居住在苏美尔以北的冲积平原上。当苏美尔各城邦混战之时，阿卡德人抓住了天赐良机，在他们伟大的领袖萨尔贡率领下，不失时机地踏上了历史舞台。萨尔贡出身卑贱，母亲是个低能人，不知其父。然而他却智慧超人，曾做过基什王乌尔扎巴巴的“持杯者”，在战乱中他篡夺了基什的王位，继而征服了整个两河流域，建立了统一的阿卡德王朝。阿卡德王朝期间，亚述人臣服于阿卡德人。在阿淑尔城出土了一根铜剑，在铜剑上刻着这样的铭文:“曼尼什图舒，基什王，阿朱朱，他的仆人，铸造了这件贡品献给神”。曼尼什图舒是萨尔贡的孙子，是阿卡德王朝的第三王，他的头衔是“基什之王”，是帝国之王的头衔。阿朱朱是他的仆人，显然是曼尼什图舒统治下的附属王。尼尼微，亚述地区另外一个重要城市也被阿卡德王朝控制。在尼尼微发掘了一个阿卡德王的青铜面罩。在阿卡德王的一则铭文里记载，曼尼什图舒在尼尼微建筑了一座神庙。那腊姆辛在亚述北部地区建立的军事基地和贸易中心就位于现哈布尔河地区的古代遗址波腊克丘。在阿淑尔城出土雪花石膏花瓶碎片提到了伊提提，他的头衔为大法官，从铭文的字体可以看出，这可能属于阿卡德时期。他把从底格里斯河东岸地区旮苏尔城抢掠的花瓶送给阿淑尔城的女神伊南娜。

阿卡德人的辉煌是那么的短暂，当萨尔贡去世以后，全国各地的暴乱此起彼伏，帝国已经摇摇欲坠，大约在公元前2193年，沙尔卡利沙利去世，帝国崩溃，到处陷入无政府状态。《苏美尔王表》发出了这样的悲叹:“谁是国王，谁不是国王”。来自东北山区的库提人(Gutians)给其最后一击，阿卡德帝国灭亡以后，库提人成了苏美尔和阿卡德的临时主人。但是库提人并没有建立起统一的国家，其统治也比较薄弱。苏美尔人抓住了政治动乱带给他们的机会，于公元前21世纪享受了一段短暂的自身霸权的复兴，这就是乌尔那穆建立的乌尔第三王朝。乌尔那穆经过一系列的征服战争，重新统一了两河流域地区，建立了一个空前的大帝国。根据《苏美尔王表》记载，乌尔第三王朝前后共有5个王，累计统治了108年。在乌尔第三王朝期间，亚述人重新处于苏美尔人的统治之下，失去了独立。

亚述地区的居民相对于南方的苏美尔人和阿卡德人在文化上要落后许多，但在阿卡德王朝和乌尔第三王朝统治期间，亚述人积极吸收苏美尔人与阿卡德人创造的文化成果，迅速提高了自己的文明程度，使亚述人摆脱了蒙昧时代进入了文明时代。亚述人的历史和文化深受巴比伦尼亚地区文化的影响，最突出的一点是亚述人吸收了苏美尔人创作的楔形文字，使用了阿卡德人创作的阿卡德语。他们对阿卡德语进行改造之后形成了自己的语言古亚述语，古亚述语是阿卡德语中重要的一种方言。

摘自《亚述地区的民族冲突与文化融合》，原载《重庆工商大学学报(社会科学版)》

作者：李海峰

本文作者：中东研究文选(今日头条)

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