于都自古至今，人才辈出，继往开来，累世不衰，其中一大批或有成就的思想家、学问家、理学家代表，或有益于人民的名官廉吏，或隐居田园著书立说的乡贤名人等等，现选择部分历代著名人物简要记述，以飨读者。

西晋

太康初的陈方期,字长年。太守徐仲景征召他去做功曹,不就。以孝著称,亲丧昼夜号泣,几于毁灭,一夕假寐,若有人语曰:“无益存亡,愿择出处。”方期惊起,服除,但始终未去做官。

南朝一—宋

元嘉末的邓德明,少从雷次宗学,与韦遥等为同学,通晓并记述古今事情,尤好山水。作《南康记》,系江西最早的地方志书之一,隐远、奇异的事物详尽记载无遗,超过一郡历代之文献。旧志按:凤渚谢公府志载,德明郡人。宋元嘉(424~453年)末就雷次宗学,其时郡治正在雩都。作《南康记》,所表山水,又雩特详。其为雩人无疑,因采入之。

一、唐及五代

赖棐，字忱甫，雩都人。七岁能文，十五岁通晓九经及诸子百家。唐肃宗乾元年间进士，授崇文馆校书郎，辞归隐居乡里。

凭祥兴，雩都人。晓勇略，与弟祥祯、祥兆皆英武尚义。黄巢之乱，倾赀募兵勤王，二弟皆殁于阵，祥兴累功为将军。诏遣归图卢光稠，及境，光稠阴遣人刺杀之。乡人神之，为葬溪南，立祠祭祀。

谭全播(834～918)，唐末虔州人。唐末纷乱，与表弟卢光稠谋割据，于唐僖宗光启元年聚兵举事，占据虔州，拥卢光稠为虔州主。乾化二年，被州人拥立为虔州主，请命于朱梁，拜虔州防御使兼五岭开通使。贞明四年被杨吴攻破，被幽禁江都，数年后抑郁而死。在位7年，治有善政。

曾文辿（854～916），唐末虔州人，杨筠松弟子，著名堪舆师。著《寻龙记•八分歌》2卷行世。

刘江东，唐末虔州人，杨筠松弟子，著名堪舆师。

僧伽（灵济禅师），俗姓吴，名文佑，信丰人，五代时高僧。居雩都明觉寺，法号灵济，因当时是寺称“僧伽院”，文佑任住持，故人称吴僧伽。

二、宋代

王鸿，字翼道，号需岩生，雩都人，宋仁宗皇祐年间被推荐到京城太学，后参加解试，名列第一。王鸿中解以后，更为勤奋攻读经书，善书法，尤工隶、篆、八分书，长于文，但在礼部应试时，因为在文章中，把“浊”字错写成“沼”字，而被除名。王鸿从此绝意仕途，在县城四十里的泉石清幽处筑室隐居，自题居之洞曰“需岩”。郡守刘彝聘请他主管郡校教学，他不出任。邑令张宗谔招请他出来做官，他婉言辞之。周敦颐任虔州通判，曾来需岩与王鸿讨论学问。曾注《太元经》，今不存。

陈维,字康候,西晋陈方期后代,唐朝常侍陈乾是他的先世祖,宣和元年(1119年)中进士。维将学问努力灌注于民,于邑之密园立“万松庄”,辟义学,教授乡里,学者多归之。王鸿称赞他:“美无他逊,光宜自阙,积其所修,圣贤可至。”

钟岳,字尧俞,重和元年(1118年)中进土,任太学汇征斋长,正直议论,秦桧恶之。出桂阳县令,任满不赴调。家居萧然,客至不能具饭,邻助之炊；居无庐舍,编草以蔽风雨。枢密院编修唐稷曾说:至今文行此翁者绝少。

刘见道，名渊则，字叔云，雩都人。宋代著名堪舆师，著有《乘生秘宝经》。

罗恺，雩都人。宋徽宗宣和五年《礼》第十一名，宋高宗绍兴五年乙卯汪应辰榜进士。奉议郎，任梅州判官。

朱申，字维宣，雩都人。元祐间有声大学，尤善谈兵。以忧归，创青云阁，读书其中。所交皆为世知名士。会朝廷南幸，边臣议保甲。申从行溪洞，毕事，桂帅因边劳奏摄龙平县尉，期年而罢。自号熙时子。家极贫，恬然自适，卒祀乡贤。著有《语孟辨笺》《孙吴新注》及《防兵论》百馀篇，今皆佚，有诗录《全宋诗》。

罗克开，雩都人。宋宁宗开禧十五年举人。

郭峻,字次山，雩都人，生于宋庆历年间，为人性情通达开朗，孝顺继母闻名。18负参与礼部考试，宋熙宁三年（1070年）中进士，旋调南丰县慰。原县令夏侯称怠于政务，讼狱满庭，适逢提刑毛杭至县、夏声言恐惧，郭峻一边安慰县令一边提审囚犯，很快把案情判决好了，囚犯们无不认罪服法。夏侯称感激地说：“郭峻的聪明才干，真是神明和上天授给的，庞士元等辈不及啊！”提刑毛杭与建昌军张子方把郭峻推荐朝廷，授郭峻为秘书省校书郎，调任崇仁县令。民喜相告说，此南丰尉也。不久转著作郎，任南城知府。当时江西最苦的是盐法苛刻，郭峻从容调剂，减轻了百姓这一痛苦，百姓都很感激他。是时福州奏请颁发铸印，皇上诏令快马送递。到达后，打开箱子却不见铸印。于是行文所经各地寻找，当行文到达南城时，郭峻断言：“此邮卒窃弄之耳！”随即搜查，并派渔人在渡口处的捞，果然把铸印捞起来了，大家都惊讶佩服。因他精明才干，故当时许多大官联名推荐他充当大藩住使。元丰初，郭峻任职佥判枢密院，元丰六年（1083年）去世，祀乡贤，孙志康为他撰写了墓志铭。

三、元代

刘君贤，字文定，本泰和人。元末兵乱，依母族袁氏于雩都，遂冒姓袁。故左修品序称刘文定，而郑应桂序则称袁文定。著有《雩昌集》六卷，又名《学问要编》。刘君贤一生以授徒讲学著书为务，博观经史，深研理学，兼通天文地理。所著《昌雩集》，后人评价甚高。清代宋惟驹称《昌雩集》“洞察天文地理之奥，综括理学经济之要，博古今得失之变，卓识确论，裨于学者甚大”。又谓“试取是篇观之，令人襟正危坐，如见当日内圣外王，一片用世之心。”（《四库全书提要》卷一百二十四“子部三十四”《学问要编》六卷：元刘君贤撰。君贤字文定，本泰和人。元末兵乱，依母族袁氏于雩昌，遂冒姓袁。故左修品序称刘文定，而郑应桂序则称袁文定。然修品序又谓今其子孙为袁氏，而乡贤祠则仍称刘。此本题刘君贤盖从祀典也。是书初名《雩昌集》。应桂序称，自元及明，仅有写本，藏其后裔家。康熙庚辰，雩都县知县卢某始为刊行。其分天地、理学、经济、伦纪、论古、杂说六类，及八十六子目，亦卢所编定。修品重刊序则称据袁氏家谱，知《雩昌集》乃其诗文，而是书乃所著《学问要编》。考古人杂著笔记，往往编入诗文集，是书必原在集中，卷帙标题相属，故诗文虽佚，而是书仍冒《雩昌集》名。今既别行，则修品所改是也。编中所论，虽以洛学为宗，而诸所援据，乃尽属小说家言，实以杂学佐雄辩。又其好还类中第二条，称金俘宋于青城，元人俘金亦在青城。果为君贤所作，断无当元之世，自称元人之理，相其文格，亦全类明万历以后清言小品之蹊径。元人敦笃，无此体裁，毋乃后人伪托，抑或有所窜乱欤。）

四、明代

刘渊然（1351～1432），号体玄子，其先萧县人，祖父伯成任赣州路总管，遂家赣县。明初著名道士，道教长春派创始人。元末拜雩都紫阳观道士赵宜真为师，兼习净明、清微、全真等多派道术。洪武二十六年，明太祖听说渊然能够呼风唤雨，将他召至南京，演示符法极为灵验，“乃赐以法剑，号高道，馆之朝天宫，眷待甚至”，擢道录司右正一。永乐初年升道录司左正一。嗣因得罪朝中权贵，被谪至滇。洪熙元年，刘渊然还朝受封，赐号“冲虚至道玄妙无为光范演教长春真人”，诰加“庄静普济”四字，令领天下道教事，成为全国道教领袖。刘渊然弟子众多，以邵以正、蒋日和、徐道广、芮道才、李道如最为有名，其中邵、蒋二人为名闻全国的道士。

邱弘道，雩都人。博学能文，得郭璞《葬经》究心三十年，遂精其术。浅深去就皆有法，与人言必以忠孝为本云（《刘槎翁集》）。

陈勉，字希进，雩都人。永乐四年进士。勉外和内刚，精通法律，吏不敢欺。授广东道御史，弹劾不避权贵，谳狱多平反。清赋浙江，寻命巡按，有平倭功。宁波卫军盗粮，连坐者五百馀人，疏请宽释。升广东按察副使，召入为左副都御史。扈从天寿山，宣宗欲出畋密云，勉上疏谏止。景泰三年，陈勉于南京左都御史任上告老归里。后卒于乡，代宗朱祁钰赐以葬祭。

袁端，字自中，雩都人。景泰元年庚午中江西乡试，二年任程乡县教谕，逊志苦学，行已端方，树立学校，教诲生徒，程士为之丕变。迁永兴县教谕，升顺庆府教授。初，端署永兴教谕，时奉勘合撰修《郴州实录》，寓京师，上书条十事：一曰隆圣学以端天下之本；二曰开言路以决天下之弊；三曰正士习以清天下之俗；四曰谨官常以善天下之治；五曰策贤良以任天下之事；六曰去贪暴以安天下之民；七曰修武备以防天下之变；八曰久任使以成天下之化；九曰节财用以济天下之乏；十曰严保举以收天下之才。疏入，宪宗嘉纳之，奉旨该礼部着拟复奏。刑部侍郎何乔新手札与端曰：“疏内条议俱中肯綮，词虽约而意巳尽，置之座右亦可以资圣德。”寻以母老乞休，督学使石淮列端行谊上之，都御史张瓒遣官以礼慰留之。任满当升秩，以养母告归。既归，孝养备至，居丧毁瘠逾礼。郭祐尝曰：“袁公正学懿行，我辈弗如。”母丧后竟不起，优游林下四十年，择地西郊濒河处构轩自适，名曰适轩，学者称之曰适轩先生。弘治间纂修《雩都县志》。所著诗文不为奇崛雕琢语，而温厚正大，殊类其为人。入祀乡贤祠。有《适轩集》藏于家。子名庆祥。

王本，雩都人。成化间任感恩县知县（雍正《广东通志》）。

袁庆祥（1450～1531），字德征，号崖松，袁端子，雩都人。成化四年入太学，历任内府，上书陈“省国费，以节民用；严选举，以重守令；修武备，以防边患；存公道，以守国法；起民望，以惜才能。”五事，忤旨被杖，遣还国学。成化十四年中进士，任潜山知县，百姓相戒不敢为不法事。后任刑部主事，因办案能力出众，成绩卓著，加封为承德郎，升广东按察司佥事、提督雄韶等府兵备，总管广湖军事，晋阶朝列大夫。著有《崖松集》《归来稿》《读史录》《古今杂议》等。今安徽天柱山有袁庆祥石刻二方（2011年6月安徽美术出版社《天柱山山谷流泉石刻》P81、P82）

袁庆云，字德亭，端子，雩都人。博洽庄凝，有父风。弘治九年岁贡，任上杭训导，日进诸生讲贯不辍，都御史韩邦问巡按至汀（韩邦问任南赣巡抚在弘治十五年至十七年），庆云陈民间利弊六事，韩以国士称之。亲老乞归，奉养未尝离左右。亲殁，哀毁踰节，遂以疾卒。初端侧室生子庆旸，母卒旸幼，云抚弟成立，友于之风，乡人服之。著有《龙门集》。

袁庆麟，字德彰，雩都人。初为诸生，矻矻攻举子业。忽自悟曰：“吾性自足，何事外求？”遂锐志圣贤之学。既膺乡举，以亲老不仕。督学邵宝聘主白鹿洞，郡守吴钰聘设教，俱不就。正德十三年，谒王公守仁。称之曰：“是从静悟中得来者也。”檄有司礼聘，督本府社学。年六十五卒。守仁为文诔之，曰：“古所谓朝闻道夕死可者，德彰其几庶焉。”著有《刍荛余论》。刊刻过王阳明《朱子晚年定论》。

何泰，何廷仁长兄，雩都人。正德二年举人，正德间任武平知县，颇有政绩廉名。

何春，字元之（一说字符之），何廷仁二兄，雩都人。王阳明弟子。弘治十七年甲子科举人。历任福建诏安、直隶含山、霍山知县。在诏安知县任内，何春“行乡约，禁图赖，毁淫祠，教民间习文公家礼。”

何廷仁(1486～1551)，初名秦，以字行，改字性之，号善山，雩都人。何廷仁治学初慕陈献章，后在赣州师从王守仁，因而放弃科举。何廷仁悟性极高，对王阳明的思想心领神会，在江西赣州与黄弘纲同时教授新入门的弟子。在王阳明的弟子中，当时有“浙有钱王，江有何黄”之说，新人门弟子多由何廷仁和黄弘纲教导，时称“接引师”。嘉靖元年，王守仁回浙江守制，何廷仁才应江西乡试中举，后考进士未第。嘉靖二十年，何廷仁在陈献章的家乡广东新会县任知县，亲自在献章祠中讲学，慕名学子接踵而至。任内五年期间，依法治政，以德化民。各乡设置学社，制订训规，并且修忠祠、辟义椽，祭祀为国死难的县民，以教化百姓，使穷山僻壤成为文明礼义之乡。又在县邑关隘处筑堡垒，建炮台，驻军防护，以保疆安民。嘉靖二十五年，以政绩最佳调升南京工部主事，分司仪真。后调芜湖掌管专卖，使当地市价度量衡公平合理，市场稳定。任职期满辞官回乡，以讲学著说为乐，著有《善山集》《善山语录》《格物说》等。

黄弘纲（1492～1561），字正之，号洛村，雩都人。正德十一年举人。曾师事王阳明，但并不赞成其师的“四句教法”，认为“天然良知，无体用、先后、内外、深浅、精粗、上下”之分。反对以“未发”“已发” 分性情为二，认为‘性之于情，犹理之于气，非情亦何从见性？”强调求道必“反求诸己”“深造自得”，修身则 “不致纤毫之力，一顺自然为主。”嘉靖二十三年授汀州府推官，迁刑部主事，因得罪吏部尚书，辞官归里。以师学授徒，长期不懈，与何廷仁齐名。著有《黄洛村集》二卷。

管登，字宏升，别号义泉，雩都人。管登少通理学，闻阳明先生论学虔中，登语何廷仁、黄弘纲曰：“昔伊洛渊源实肇此地，今日圣道绝续之关，其在斯乎！”乃偕黄、何诸子而受业焉。阳明子一见，即语及门曰：“宏升，盛德君子也。”语以格致之要，恍然有悟，如久歧迷途而始还故乡也。自是省察体验，终食不违。尝曰：“人于此道，如捕风捉影未尝真知实究，往往半上落下。若知之真，则行在其中矣。”阳明子曰：“宏升可谓信道极笃，入道极勇者也。”嘉靖元年壬午科举人。嘉靖十一年壬辰，授广东肇庆府通判，职司戎行。越三年，以才优迁广州府通判，监督管理薪给。因其曹铨课最，升湖广岳州府同知。丁忧归，卒于家。著有《吟劳集》。

袁时，字仰夏，雩都人。弃儒精医，濒死辄能起之，乡人有贫病者，赴救不避寒暑。又通先天精微之教，呼吸风霆，役逐鬼物，岁旱祷雨辄应。邑东五里灵泉岩对江，有巨潭为怪所凭，舟过溺死无数。时书符焚潭中，旬日忽霹雳一声，颓山顶石于潭，其患遂息。今颓石犹存潭中，俗名倒石潭。子淳，第进士，官御史。

袁淳，字育真，庆云孙，雩都人。幼颖异，读书过目不忘。年十二应童子试，构《五经》题义，援笔立就，主司见而异之，补弟子员。嘉靖三十五丙辰成进士，初授楚承天司理，有治声。寻召入内台，奉敕巡按浙直，进湖广按察司佥事。淳好学，尝谓近世士人讨论工疏，闻见汩没。于是取古人之书，上自周秦，下迨元明旁及稗官野史、柱下、天竺之语，分类编次第为二百二十卷，名曰《稽古大成》。论断评阅，具有特识。今其书半轶焉。自著有《罗岩集》。——临风按，袁淳系严嵩党羽，尝弹劾淳安知县海瑞，遂使落职。后因居乡恣行侵并，被雩都知县夏宗思上疏论罪。又，袁淳于嘉靖四十五年纂修《雩都县志》十三卷。

曾廷琦，雩都人。嘉靖间任霍邱教谕，王阳明门下土也，讲学施教，得师儒体（2006年黄山书社《颖州府志》P512）。

宋应奎，字五东，雩都人。隆庆元年丁卯岁贡，任上虞县训导，迁新兴县教谕，本躬迪士，振兴古学，为文浩博渊微，士林推服，受其教者多知名。升博罗知县，以儒术饰治，有惠政。

李涞（1538～1602），字源甫，号养愚，雩都人。明代理学家。隆庆五年进士，历官宝应县知县、户部给事中、山东按察佥事、广西参议、佥都御使、都察院中丞等职。嘉靖四十五年宰辅张居正遭父丧夺情，充大婚册使，李涞疏言此大典不宜以亲丧将事。居正怒，出为山东佥事。累迁右佥都御史，巡抚应天。万历十九年，李涞遭弹劾罢官回籍。李涞的理学由薛暄入门，而上溯朱熹，所谓近里着已，不影附宗门者。与李涞同时的明代理学家、吉安人邹元标说：“雩都县稍前有何廷仁、黄弘纲两位先生，为王阳明的高足弟子。如今李涞的真学问、真人品，与何、黄两位先生相伯仲”。李涞致政家居，四壁萧然，惟聚徒讲学，寒暑易节勤讲不辍。晚年，刊刻薛暄的《读书录》和何廷仁、黄弘纲二人的文集，以训迪后学为已任。万历二十二年，主持修纂《雩都县志》。死后，既列祀郡、邑乡贤，继又奉配享濂溪、阳明二先生祠，门人又专祠邑中，置祭田。康熙十年，同乡举人易学实多方搜集其著述，编成《李中丞文集》二卷。

丘大成，字志竞，雩都人。万历四十年任连城县知县。练达治务，风励僚佐。迁学宫于旧址，建明伦堂。迁名宦、乡贤二祠于学后，建寅宾馆于衙右。当时，穆穆无可誉。死之日，民思之不能忘（《连城县志▪名宦志》）。

郭端，字季正，雩都人，生于明洪武年间。明永乐三年（1405年），入京太学，授官行人司行人。永乐十年选为御史，出巡广东。此时镇守太监雷春恃势放纵，任意杀人，郭端上书揭发，雷春伏罪。靖江辅国将军阴谋不法，郭端上书列举他的罪状，将军被判刑，成祖皇帝下令表彰郭端。云南盐法不清，皇帝面谕郭端去巡察整顿。他到云南，清弊端，建新法，措施得务，井井有条，事毕返回京城，恰逢蒋得中扰乱闽、广、湖、湘等地，朝廷严令能辑，未能捕获。众官推荐郭端去制服他，端在延平将其捉拿归案，皇帝大喜，赏赐金钱慰劳郭端。当时安南初定，朝廷对南疆边界的安宁很担心，皇帝特令郭端挂征夷将军印，统领三军去做两广监军。端走遍两广，巡视交趾，降服豪强，申雪贫弱冤抑，释放无辜入狱的人。行迹所到，贪官污吏以及克扣军饷的军官，无不闻风丧胆。端在两广任职多年，两袖清风。回到家乡探亲时，许多乡亲来看望他，郭端拿不出好东西来款待，便在门口挖了一眼水井，以“人情好水也甜”来酬谢乡亲。后人称此井为“郭屋井。”永乐十九年，郭端赴京考绩，以功绩最大提升为奉议大夫，出任山东按察司事。永乐二十二年仁宗登位，令任随侍官。次年仁宗死，宣宗即位，即调郭端为交趾佥宪。交趾对明朝叛服无常，宣宗二年安南王三世孙陈嵩，请求宣宗立自己为安南王后继人，宣宗准许，即派王部尚书罗汝敬送诏书到交趾，并令郭端班师回朝。汝敬按定期提前3天入交趾，郭端未及迎接，罗即以怠慢迎诏罪上状将他们逮捕入狱。郭端在狱9年；每日读书赋诗自乐，至宣德十年（1435），始蒙恩赦出狱、复官。不久病死，朝廷许多大官抚棺痛哭。

谢 祜,字信斋,明水头人,生卒不详。其父谢宁,明正统六年(1441年)中举人,曾任广东都司,为官勤慎刚正,崇尚正道。考绩期满,归训子孙务于耕读。谢祜极孝顺父母,听从父教,在家勤耕苦读。他生性聪明,博览群书,但不喜欢研究进仕之道。谢祜能体恤百姓疾苦,为民解忧。当时于都每年要派伕50名,协助赣县、南康造红站船5只派10名司马兵往安远板石巡检还要征集许多民兵去会昌参加防御。百姓负担沉重,疲于奔命。谢祜十分同情。于是步行5000里路,赴京上书,说明于都地处要冲,百姓疲惫,对邻县的伕、船、兵员实难协助。奏文报入朝廷,宪宗命令江西抚司,商议处理,一定要做到劳役均平,使负担稍有减轻。随后谢祜又向各院司等衙门,诉说于都百姓困苦,请求减免赋税,再次得到批准,百姓无不感激他的恩德。明弘治初,孝宗发布命令,凡中央或地方所出现的各种利弊,允许各人奏文陈说。谢祜再次带着大儿子国玉,渡过江淮北上,到京城向皇上陈说国计民生大事22条,其中内容有:宰相贤良,以辅佐皇帝治理国事；节约国家费用,以体恤百姓钱财来之不易会昌不应设防守军队,以减轻百姓负担长河堡应建置巡检司,以统领乡间民兵运河贡船多冒充滥用,挥霍浪费,隐瞒私有等弊端严重要坚决除去官妓,以整顿官常职守,奋勉风俗。孝宗见他奏文中的言词诚恳正直,采纳了他的进谏。都御史李昂十分敬佩,手写“天朝纳牖”四字相赠。巡抚赣南都御使金泽和韩邦问看到他的奏文都叹息说:“这是匹夫而为天下大事担心的人啊!”每年都以厚礼来慰问他。

严 銶,字文器，生卒不详，雩都人。明宏治二年（1489年）乡试，以《易》科成绩优异中举人，授杭州府推官。他明辨冤狱案件，清理盐税舞弊，剔除贪官污吏。3年考绩期满，其行李箱子萧然无物。有人劝他去借贷银两用以行贿，获个好官职。他严肃地回答说：“行贿不是我的志愿，况且借贷必须还偿，依靠正常俸银有限，非苟取百姓的财物就不能还偿，与其损害百姓利于我的官职，倒不如丢了我的官职而无害于百姓！”经推荐，被转任大仆寺卿。他奏请皇帝减去山东马匹十分之二、三，牧民困境才稍有复苏。后提升为广西平乐知府，不久因病辞职回乡。卒年失考。他在家平日生活极其清苦，吃野菜调羮，穿粗布衣服，清淡度日。大家都说：“严公是廉洁官吏。”死后，提学蔡克廉匾题“清白吏”，挂在严家门上。以垂永久。

五、清代

易学实，字云浮，号犀崖，雩都人。崇祯十二年己卯科举人。鼎革后，杜门读书、著述，年七十犹能灯下作小楷。曾编订《李涞文集》，手抄《困知录》，著有《犀崖文集》三十六卷、《云湖堂集》六卷。康熙二十三年，主纂《赣州府志》二十卷。

梅贲英，字子鹤，雩都人。性淡静，好钞录文史。每岁终，陈所录于案，以酒脯酹之。词义皆默诵不遗。顺治十四年举于乡，公车不第，键户著书。李元鼎尝曰：“子鹤骨劲神清，令人对之，萧然自远。”著有《鹿谷文集》、《史论》四卷、《诗集》六卷、《四书汇解》二十卷。

尹元贡，字仲禹，号种雨，雩都人。康熙三十八年举人，任房山县知县，卒于官。有诗名，工书，不轻作，顾性嗜茗，得佳茗啜疾书，舒卷自如。著有《读史日钞》《步堂诗集》《步堂古今诗选》。

黎文蒸,字储彩。甘贫力学,坚持不懈。参与编修康熙四十七年(1708年)县志、五十一年(1712年)府志。由岁贡为临江府训导,勤于讲学而秉性冲和。年八十五岁卒。卒之顷,子孙问所遗言,若云：“八十年来慎保身,冰渊求敢拟前人,生平行事无机巧,惟恐此心失本真。”

管乐，字亮揆，雩都人，乾隆七年进士。任湖南长沙府醴陵知县，调繁任靖州绥宁知县，署茶陵州知州，升湖北汉阳同知，黄州知府。著有《卧村制艺》《汉江课士录》《考信篇》。

康绪,字特观,水头里(今岭背乡)人,乾隆元年(1736年)中举人,先后任南康教谕,永宁训导,诲人不倦,任山西盂县知县,行使车马外出因道路狭窄走了庄稼地时,厚资给民而不会闹事。盂有小河,夏秋洪水迅涨,房屋荡析,他捐俸筑堤,水不为患。每断狱,如有生路可求,即援例出之,讼案随勘随结,不妨民业。逢严冬,设粥厂,制棉衣,救济穷人,士民大悦,树碑以纪其德。告病归家,没有盘缠,众醵金相赠。

易轼,字焕尧,号苏湖。少好学,沉潜经史,独具见解,中乾隆辛卯(1771年)科举。历署新城、金谿、武宁、上犹、九江府学教职,补彭泽训导,他注重教书品行第一。曾曰:“品行本也,文艺末也。有文艺而无品行,吾儒所不齿也。”著有《易经心解》、《礼记周礼辨义》、《书经折衷》、《诗经释义》、《春秋汇参》。

李睿，字淇圣，号慕园，雩都人。乾隆二十五年庚辰江西乡试第一名，三试礼部不售。著有《易经咀言》《说余闲吟》《菉园诗稿》《志余闲吟》。乾隆十六年主纂《雩都县志》，独出体裁，考核精详，直笔无私，招致邑人不满。

宋昌图（1729～1795），字道昌，号畏轩，雩都人。诸生。理学家。初谒赣县邓元昌，以为圣贤可学而至，居恒以敬为主，言动必宗礼法，终身无倦容，著有 《畏轩集》二卷、《训蒙要编》。

宋华国（1735～1803），字雨宜，号立崖，昌图仲弟，雩都人。理学家。乾隆三十年乙酉拔贡，乾隆五十年部选授石城县教谕，六年后任吉水县训导，彭泽县教谕。著有《立崖文集》《立崖诗集》。

宋光图（1738～1766），字尚宾，号二崖，昌图季弟，雩都人。诸生，副贡。理学家。终年二十九岁。著有《二崖先生文集》。

宋维驹，字月台，华国子，雩都人。古文家。嘉庆十二年丁卯科举人，官奉新县学教谕。师事姚鼐，受古文法。致力古文数十年，波澜不尚壮色，议论不求耸听，唯斤斤以无序为戒。著有《古文钞》。

宋昌恂，字怀恭，号敬亭，启传子，应桂孙，雩都人。少好学，博闻强记，淹贯经史，刻有《敬亭文稿》行世。清乾隆庚午科（1750年）举人。挑选知县，分发云南。以亲老告近，改发湖南，历署石门、新宁，借补武岡州州同，丁外艰归。服阕，仍赴云南，历署南宁县，沾益州临安同知。昌恂所至，遁分尽职，夜治官书，往往达旦不寐。民有为前官所抑，久羁禁狱者，讯明立出之。或有疑狱，人不能决，昌峋一鞫而出。署宁远时，有僧被窃，获盗数人，无从得赃。偶过山麓，见一新坟，曰：“此即赃也。”驰视开坟，赃果在是，立还僧，民惊为神。署沾益，宿多陋规，悉革去。太守巴公怜其清苦，欲以盐斤二十万假之，发卖可获息千金。昌恂力辞之，谓此颇类青苗法，巴公不悦，昌恂曰：“阿上官以取民财，吾不为也。”比忧归，士民遮道，如失慈父母，作歌颂之，以为有古循吏风云。

宋昌芹，字泮草，号楚园，雩都人。祖凤依，迁居赣城，孕十二月而生。洪声硕肤。幼质鲁，刻苦力学，积久顿悟，以能文称。清乾隆乙酉（1765年）科举人，辛卯成进士。引见以礼部主事主客司用，克称其职。施充顺天乡试同考官，人彀者多知名士。大学士蔡公新深器之，期以大用。既念亲老，乞假归省，观察某公延为濂溪书院山长，开导后学不倦。乡人有携重金以私干者，却而不受曰：“吾家世清白，无需此为。”未几、白昼梦羽人招之曰：“我蓬莱客也。”遂以疾终。

钟学玦，名玉冰，字慕贞。雩都人。清道光七年（1827年）8月25日生。父性和善，务农兼商，勤俭操持，家道日厚，素以“勤劳”、“积德”为家训。学玦深受熏陶，勤奋好学，淡于功名，爱读医书。少年丧父辍学，继承家业，务农行医。为人仗义疏财，善行乐施。妻黎氏，勤俭贞淑，夫有善举，热诚劝勉。栏杆前，据桥头、马安之门户，握银坑之烟喉，过往者甚多。然而高山耸立，溪涧穿流，却没有桥，春夏水涨路阻，行人怨声载道。学玦深感其苦，叹道：“巨项捐职荣一身，有愧；修桥铺路利万民，积德。”于是偕同兄弟学玑。学琚和王享金、谢声蔚诸人捐献，建栏杆前花萼桥；随后又解私囊，建樟树兜下桥。两座都是3孔麻条石拱桥，至今依然完好。是时栏杆前和塘弯背数里无人家，尤其牛轭岭，是通往兴国古龙岗的要道，十几里无人焑。烈日炎炎，雨雪霏霏时，行人无处栖息而非常苦情，钟学玦不惜千金先后在冷水坑口建花萼亭，塘弯背建息肩亭，牛轭岭建风雨亭。并拨良田6亩，以资养亭和施茶济众。鉴于当地百姓求医治病困难，学玦发奋自学中医，经过几年刻苦实践，学就一手医术。前往求医者甚多，却不收钱纳礼。他说：“为民不恤民，枉为民，钱财如粪土，非我所欲，为民解痛，方为我愿。”施中公推学玦主管义仓，他备荒济民，公正无私。乡里民间纠纷，为人极力据理辨解，甚至自己掏钱息事。热心公益济民之举，深受百姓赞颂。光绪十四年（1888年）学玦61寿辰，于都县侯赠赐“乡善之士”匾；乡耆赠奉“善德长芳”匾。以扬其业，彰其德。光绪十九年七月十九日卒，终年66岁。

（供稿：于都县志办）