中华医学博大精深，各民族之间相互交流融合，在形成各自独具特色的医疗经验的同时，又不断吸收先进事物，使本民族的医学逐渐得以丰富完善。

满族早期的医学并不发达，在白山黑水这样特殊的自然环境下，满族先民采集当地的动植物、矿物为药，利用特有的食物，摸索出符合自身体质的保健、疗病的方法。然而满族信仰萨满教，一旦遇到较为严重的疾病时则请萨满诊治，具有一定的时代局限性。

满族医学在清代得到较大发展。清代的医事制度在鸦片战争以前多承袭明制，设有太医院、御药房、药库、社会抚恤组织等。清太宗时期，皇太极抑制萨满的巫医行为，医生逐渐走进了人们的视野，这时的医生偏重于医治痘诊、眼病、骨科等症，逐渐取代了萨满为人看病。顺治朝满族医学得到较快发展，吸收了蒙古族医学、汉族医学、西方医学等先进成果。康熙朝开始则大量整理翻译汉文医籍，满文本的《难经脉诀》正是在这样的时代大背景下应运而生。

满译本《难经脉诀》

满译本《难经脉诀》的汉文底本为明代张世贤注《图注难经脉诀》。张世贤，字天成，号静斋，明代四明（今浙江宁波）人。正德年间著名医家。曾为秦越人所撰《难经》、王叔和所撰《脉诀》作注附图，形成了《图注八十一难经》和《图注脉诀》两书，而《图注难经脉诀》即是这两部书的合刊本，曾于明代首刊，清代又有诸多版本刊印流传。此书的特点是每节作注，每难附图，研读者可按图索理，清晰易懂。

汉文 难经脉诀

此满文译本为清抄本，题名《难经脉诀》，但其内容并非是汉文版《图注难经脉诀》的全译本。该满文本开篇是张世贤注《图注脉诀》中“诸穴所在”的文字部分以及“诸穴法图”。接下来的内容皆为张世贤注《图注八十一难经》的满译本，从一难至八十一难，每难先文字说明，后配以一图进行注释，内容大体与汉文本《图注八十一难经》一致，但亦有些微的变动，有待进一步地进行对比研究。

满文《西洋药书》

该抄本满文书写隽永端正，配图工整精细，可谓精品。

满文医学译著除此《难经脉诀》之外，还有《雷公炮制书》、《寿世保元》、《王叔和脉诀》、《钦定骼体全录》、《西洋药书》等，这些译著多为抄本存世，很多都曾秘藏于宫廷，未在民间传播应用，然而流传至今却为我们留下了珍贵的历史文献。

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本文作者：善本古籍(今日头条)

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