自秦始皇统一六国以后，中国历史上才出现了真正意义上的统一，以至于后来的朝代都争相效仿，每一个朝代的开国皇帝都以始皇帝为目标，统一全国才称得上是皇帝。

根据史料记载，秦始皇统一六国以后干的几件大事，可以说是功在当代利在千秋，这几件大事分别是：统一货币和度量衡，统一文字；修筑长城、驰道和直道。也做了一件人神共愤的事：焚书坑儒。这样做的后果就是在秦代以前的几乎所有的学派精华知识毁于一旦，被一把火烧得干干净净，从此成为绝响。焚书坑儒这件事情虽然都是秦始皇在位时下令做的，但是真正是他自己的想法自己下令做的只有“坑儒”，“焚书”确实当时的丞相李斯的主意。

李斯自从荀子哪里学有所成以后，分析天下大势，觉的只有当时的秦王政符合自己的口味，值得自己效忠追随。于是先投奔了吕不韦做了门客，吕不韦由于在秦庄襄王时代投资成功，由一名商人当上了秦国丞相，秦王嬴政当上大王以后也是非常感激吕不韦，就拜他为“仲父”，就是二爹的意思，以示尊重，可见吕不韦在当时还是很受秦王的拥戴的。

吕不韦对于李斯很是赏识，就让他做了郎官。什么是郎官呢？简单地说就是皇帝身边的随从，相当于现在的随身秘书、顾问之类的人物。就这样李斯频繁向秦王政进献自己的，随即便平步青云，到秦始皇统一六国称帝的时候，李斯已经被封为丞相了。

统一六国之后，始皇帝首先要做的就是保证六国人民能相互适应，不出现造反的现象。一是就把原来六国的君王家人都强制迁徙到咸阳，带在身边严加看管；而是废除了分封制，实行了郡县制，在原来六国的地盘上划成郡县，防止诸侯国的出现，便于管理。

在实行郡县制的时候，有一个原来的齐国人淳于越就跟皇上说：“皇上既然统一了天下，但是你却不分封自己的亲戚兄弟和有功劳的大臣，让他们帮助你管理封地，到时候万一出现什么岔子，连个帮手都没有，夏朝和周朝都是传承千年的朝代，皇帝为什么不效仿一下呢？”

始皇帝一听这立马就把这个问题甩给了李斯，这个叫淳于越的明显不懂帝心啊。

李斯拿到始皇帝给他的问题，是这样回答的：“他们说的都是狗屁，难道他们还想我大秦国像周朝一样，在经历了几代的以后，分封的诸侯国国力强盛了，皇权实力弱了，在出现颠覆皇权的事情么？”这就是向皇帝在诉说分封诸侯的后果了，然后就开始说为什么有这样的人出现这样的言论。

“出现这样的言论肯定是由于市面上的书和各种观点太多了，没有统一的观点，比如说这家的学派针对这个事情是一个观点，那个学派有事另外一个观点，但是他们都有同一个目的，那就是在攻击皇权律法，希望自己的律法能够借助国家律法政策这个制高点，是让自家的学说扩大知名度，进而发扬光大，这些人其心可诛。”

秦始皇听了以后，觉得很有道理，然后就问：“这样听起来感觉我刚统一的国家很不稳定呀，能导致舆论风向的学派太多了，怎么解决这件事情呢？”然后李斯就除了一个主意，“想要从根上废除这些东西，就必须把知识全部消除掉，命令他们吧手中的书籍全部上缴，明令静止不准谈论《诗经》黄老学说和诸子百家之类的东西，如果有就使用黥（qing）刑或者去诸城，但是有利于老百姓发展的种植、医药、占卜等不在焚毁之列。”

就这样，秦始皇觉得这个方法好，于是就下达了让上交书籍的命令，有不服从的就手黥刑。什么是黥刑呢？就是在人的脸上刺字，然后泼上墨水，这种刑罚在中国的历史上一直沿用到清代末期才被废除，是中国历史上上古五刑罚之一。只要受过这种刑罚的人，我估计一辈子都会低人一等，跟何况那些诸子百家的学子们呢？所以都自己乖乖的把书给交上来了。结果就是被秦始皇一把火给化为了灰烬，传承几百年甚至上千年的智慧结晶就此毁约一旦，这就是焚书坑儒中的焚书，确实是秦始皇干的，但是主意却是李斯出的，所以只能说秦始皇被冤枉了。

虽然说焚书是文学界的一次大灾难，但对于当时的政治家门而言，为了社会的稳定，为了朝代的长治久安，也许焚书是唯一的办法了。

我认为大到管理一个国家，小到管理一个团队，要想命令畅通，有战斗力，在这个范围之内不能出现有第二个声音。你比如说你身为一个团队的负责人，整个团队将要去完成什么任务的时候，你下达了怎么去完成这个任务的方法，但是这个时候有第二个声音出现了，没有别的意思，就是想证明自己比你这个管理人所出的办法更加高明而已，若果仅仅是这样的话直接后果是没有什么的，但是带来的负面影响力是很大的，让别的人质疑了你的权威，也让别的人跟风和自己的顶到人唱反调等等一些负面情况。在国家管理层面上估计也是这样的吧，要想政令畅通，秦国只能有一个声音，那就是皇帝说了算，所以只能消灭掉其他的信息来源。

我认为焚书对文学界可能是一场大灾难，但是站到秦皇朝的立场上来看，焚书是正确的。

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