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如果不是因为金元时代昌乐曾属潍州，在@潍县老事儿 的公众号写王裒确实心虚。现在的潍坊人总喜欢把代管的那些个县市都扯进来，给自己脸上贴金，岂不知人家都是省属县，地级市潍坊不过是代管罢了。每每看到标题党说“潍坊”如何如何又发生了什么大事儿，点进去看时，却讲的是人家县级市的事儿。

去昌乐的王裒院村拜谒过王裒墓，思量再三，终忍不住要说一说王裒了。

关于王裒的记载，最全面的始见于《晋书》。在正史中留名，自然是非凡之士。

王裒一根筋的性格，说起来是祖传的。他爹王仪跟着三国时魏国的司马昭混，当了司马昭的司马，说起来就是个幕僚之类的文职。对，这个司马昭就是那个“司马昭之心路人皆知”的司马昭。司马昭领兵跟吴国干仗，作为统帅的他在东关战役中遭受重大挫折，于是跟众僚属计议，问大家：这些日子的失利是谁的责任？分析这老伙计的心态，其实是希望听到大家的安慰的。谁知道天性一根筋的王仪却不知道察言观色，毫不客气的说责任就在元帅你这里！司马昭大怒，一气之下把王仪给绑出去杀了。

后来司马家族篡了曹魏的权，立国号为晋。王仪的儿子王裒长大了，念念不忘亲爹被晋文帝（司马炎代魏称帝后，追尊已经死了的司马昭为晋文帝）妄杀的事情，坚决不为西晋当朝服务，只是在乡间以教授为业。

有学生替他割麦子，他就连麦子也不种了以保全自己的名节。他给他爹守丧，早上哭晚上哭，泪水把坟前的柏树都给弄死了，也不知道是齁死的还是沤死的。他娘活着时候怕打雷，每次打雷时他都跑到墓前陪着他娘说：“裒儿在此，俺娘不怕不怕不怕啦”。这些现在看起来有些迂腐的孝顺行为，后来被编进了“二十四孝”，列为儒家孝道文化的表现之一。话说回来，“二十四孝”里面，又有几件不是偏执甚至迂腐的行为呢？尝粪的，埋孩子的，脱了衣服趴在冰上抓鱼的，不一而足。

王裒跟同乡管彦结成了儿女亲家，计划把闺女许配管家。当听说管彦去世后被葬在了洛阳，就悔了亲把闺女嫁给了附近别人家。管彦的弟弟管馥上门来讨说法，为什么悔亲啊？王裒先说自己必须把闺女嫁在附近的人家，管家的儿子把父亲埋葬在了洛阳，就是京城的人了，再不能把闺女嫁他了！管馥说：“俺嫂子是齐人啊，肯定是要回到临淄来的呀”。王裒更是义正言辞：哪里有把父亲葬在河南，自己却跟母亲回到齐地的道理啊？如果真是这样的人，闺女就更不能嫁给他了！

西晋末年，洛阳陷落，山东地区也闹起了兵灾，贼寇蜂起杀进了营陵。王裒不忍离开父母坟垅外出避难，继续为双亲守墓，以致被兵寇所杀。

相传王裒因为守墓不逃而死于乱兵后，即葬于家乡营陵也就是现在的王裒院村。其实，王裒院村在明初立村的时候还叫桃花村。因此地原有王裒坟，至清康熙年间又因其坟址建立王裒墓院，后遂更名王裒院。清代所建的墓院早无形迹。现在王裒墓封土即墓碑石刻等，都是90年代以后逐渐恢复和复刻的。

↑王裒墓所处的王裒院村，在昌乐阿陀镇政府西北。

“秃尾巴老李”和“黑龙白龙”的故事在山东地区流传甚广，这当然是源于山东人闯关东的历史。关于秃尾巴老李的传说，在山东多个地市都有流传，版本各异，昌乐、坊子一代“王裒斩龙”的故事就是其中之一。

正史里不是说王裒的母亲怕打雷吗？民间的这个传说里找到了原因：王裒的母亲也是小黑龙的娘。王裒之母因梦而孕，待产三年，却生下来一个黑小子。当天便睁眼说话，两天满炕乱爬，三天满屋小跑，七天就跑到街上玩耍了。第一次遇到下雨天就待不住了，跳到村里的大湾（池塘）里耍，入水后却幻形为一条黑色的大长虫（蛇的俗称）。再跑回家吃奶的时候，便雷霆大作，刮风下雨的，一顿就把奶水吸干，把他娘吓的半死。由此，王裒之母落下了一个怕打雷的病根，从现代生理学的概念来分析，也能讲得通，这是一种条件反射。

母亲和当兄长的王裒当然有理由认定这黑长虫是个祸害，商量着要除掉他。母子俩商量好，等黑长虫再下湾里去的时候，王裒持剑下水击杀。王裒跟母亲约好，要母亲配合高呼“王裒斩龙，王裒斩龙”以助其士气。

等王裒与小黑龙真打起来了，在母亲的助力下王裒挥剑斩掉了小黑龙的一截尾巴，鲜血瞬间染红了池水。毕竟也是从自己身上掉下来的肉，母亲又心疼又慌张，嘴里念叨成了“龙斩王裒！龙斩王裒！”，本来已行将就死的小黑龙有了喘息的机会，打了一个滚，驾着雷霆急雨跑掉了。想不到自己的母亲和兄长决议要置自己于死地，满肚子委屈的他一气之下跑到了东北的黑龙江，至于后来打败白龙，占据黑龙江水，那是后话了。

至于为什么王裒的兄弟叫秃尾巴老李，故事里的解释是小黑龙的乳名叫“鲤”，应该是“秃尾巴老鲤”，后来才叫成了“秃尾巴老李”。

传说总归是传说，不过是借着历史上有名有姓的人物来表达民间的价值和信仰取向，本不必要去较真和推敲。

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本文作者：潍县老事儿(今日头条)

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